讀經：哥林多前書九章二十三至二十七節 「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎

讀經：哥林多前書九章二十三至二十七節

「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人；你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」

神工人基本的生活

在這一段聖經裏，第二十三節說，「凡我所行的，都是為福音的緣故」，可見這是傳福音、事奉神的人的路；第二十七節說，「我是攻克己身，叫身服我」，這是神的僕人對自己一個基本的要求，從二十四節到二十六節，保羅給我們看見他怎樣「攻克己身，叫身服我」。

在這裏我們要預先說明，保羅所說的「攻克己身，叫身服我」，並不是一種禁慾主義。不是像有的人受了禁慾主義的影響，認為身體乃是一種累贅，所以說脫離身體是一件好事。祟慾主義者認為身體是罪的根源，如果人嚴格的對付身體，罪的問題就能解決。我們必須指出，聖經決不相信身體是一個累贅，更不相信身體是罪的根源。聖經告訴我們，我們的身體是聖靈的殿（林前六19），我們的身體是需要蒙救贖的，有一天，我們要有一個榮耀的身體。所以我們在這裏提起「攻克己身，叫身服我」的時候，你千萬不要把那一種禁慾主義的思想帶進來。如果你把那一種思想帶進來，那是你把基督教改作另外一個宗教了。我們不是傳這個東西。我們不承認身體是一個累贅，我們也不承認身體是罪的根源。我們承認，人能用身體來犯罪，但是身體決不是罪的根源。人就是把身體對付了，還是會犯罪的。

在哥林多前書第九章裏，保羅給我們看見，主的工人有一個問題要解決，就是身體的問題要解決。第二十三節說：「凡我所行的，都是為福音的緣故。」可見他的地位是傳福音的地位。那麼，他為了傳福音怎麼作呢？第二十四節到二十六節說出他在那裏怎麼作，到第二十七節，保羅把他所說的點明出來，他說他在那裏是「攻克已身」。根據新約聖經原文，「攻克」的意思是把臉打得青一塊黑一塊的「猛擊」。「攻克己身，叫身服我」的意思是克服我的身體，好像「痛打」自己的身體，使它成為我的奴僕，順服我這個傳福音的人（這並不是真的用手去打物質的身體，並不是「苦待己身」（西二23））。這樣，才不至於「我傳福音給別人，自己反被棄絕了」。這給我們看見，對於一個作神僕人的人，「攻克己身，叫身服我」乃是一個基本